Recorrer las calles, transportes publicos y edificios de Reynosa apesar de su calor canicular de verano, ofrecen una perfecta oportunidad para acariciar un Moleskine con un lapiz. Lo más facinante del arte es el proceso de creación.
Una vez terminado pasa a ser solo un recuerdo iherte que se archivara en un libro para llenarse de polvo, o estara orillado en un armario por años absorbiendo humedad; hasta que sea alcanzado por el olvido, o si bien tuviese una mejor suerte, colgara en una pared para regodearse de quien es.
Cualquiera que sea el destino de esos trazos, su cometido principal se habra cumplido, habra permitido a su realizador perder la sensación del tiempo, para aunque sea; por unos minutos llegar a sentir lo que es la eternidad.
A continuación mostramos dibujos express de Nitram que por lo general no toman más de 5 minutos para realizarse, ya que primeramente los modelos que aqui aparecen, si bien se encuentran estaticos en el papel; en el momento de su realización, ellos son ajenos a lo que esta ocurriendo y por tanto se mantienen en sus movimientos naturales.
El dibujante husmeara en su privacidad para hacer una reinterpretación de sus modelos anonimos, que dejaran de serlo desde el mismisimo instante en que el dibujante comienza sus trazos.
Mujer recien amputada en silla de ruedas. Joven parada en balcon
Estudiante durante el examen
Mujeres embarazadas en Clinica 33 del IMSS
Fotografo en recepción de Hotel esperando a los graduados
Paciente con Cancer en Hospital del IMMS Blvd. Hidalgo
Misa en la Parroquia Guadalupana Plaza principal Reynosa
Pasajeros de pesera Almaguer
Pacientes esperando por una cita en el Hospital del IMSS Blv. Hidalgo
Paciente buscando los baños
Paciente sufriendo de una Lumbalgia
Clinica 33 del IMSS
¿Qué es un Moleskine?
Un Moleskine es un cuaderno de notas o dibujo con cubiertas de un tipo de tela llamada moleskin, posee además una banda elástica para sostener el cuaderno cerrado y un lomo que permite que el mismo sea abierto completamente. Los Moleskines son fabricados por Modo & Modo, una empresa italiana; que además posee la marca registrada "Moleskine".
El impulsor más famoso del Moleskine fue Bruce Chatwin, que los utilizó en todos sus viajes, y escribió sobre ellos. La fuente original de Chatwin de cuadernos desapareció en 1986, cuando el dueño de la distribución en París donde él los compraba falleció llevándose el secreto a la tumba. El Moleskine moderno se forma gracias a las descripciones de Chatwin acerca de los cuadernos que él utilizó.
A pesar de que desde Modo & Modo se proclama que Picasso, Matisse, y Hemingway utilizaban estos cuadernos, no queda claro que se trate de los mismos que describió Chatwin. Lo que sí está constatado es que estos famosos artistas utilizaban algún tipo de cuaderno de notas de bolsillo. Escritores conocidos que se sabe utilizan los Moleskine son Luis Sepúlveda y Neil Gaiman quien escribe en su blog acerca de su preferencia por los mismos.
Los Moleskine nuevos cuentan con papel libre de acido lo cual permite que los trabajos hechos en ellas puedan preservarse mejor. En la ciudad de McAllen pueden encontrarse en sitios como Barnes & Nobel o Michaell´s el costo de un Moleskine varia desde los $12 dlls hasta $ 40dlls, dependiendo donde se compre.
Un equipo rastrea el ADN del pintor en restos óseos para esclarecer su fallecimiento
La caravaggiomanía no conoce límites, ni razones. A los 400 años de la muerte del genial antihéroe lombardo, la pasión se ha convertido en locura. Un equipo de aventureros, antropólogos y científicos italianos trata de localizar su ADN entre un puñado de huesos y seis personas apellidadas Merisi para conocer la razón de su prematuro fallecimiento, pobre como una rata, a los 39 años. Parece tan difícil como buscar una aguja en un pajar: algunos lo han bautizado como el CSI de Caravaggio.
El artista, asesino convicto y fugitivo -fue condenado por la muerte de un joven-, falleció en 1610 en Porto Ercole (Monte Argentario), a 162 kilómetros de Roma. En aquella época, la zona era un lugar estratégico dominado por el imperio español. Hoy es un pujante centro turístico con playas radical chic (así llamaba Montanelli a los rojos de gustos caros), sol y amarres para yates.
La historia cuenta que Caravaggio llegó en barco, desde Nápoles, enfermo y huyendo de una de sus múltiples pendencias. Y que llevaba sus últimos cuadros consigo. Según un pergamino roto, hallado hace medio siglo, Michelangelo Merisi murió en la enfermería local y fue enterrado en el cementerio de San Sebastián. Pero su cuerpo nunca fue encontrado, y ese misterio sigue intrigando hoy a algunos.
¿Quién o qué mató a Caravaggio? ¿La sífilis, el tifus, la malaria, un espía del Vaticano, un ladrón, un amigo de su víctima? La solución, tal vez, se conocerá cuando acabe, si es que acaba, el experimento que ha organizado Silvano Vinceti, el Indiana Jones del arte italiano, que trabaja como asesor en el Ministerio de Turismo en Roma.
Vinceti es un tipo controvertido en Italia. Aunque no es un historiador sino, confiesa, un "diletante apasionado", ha escrito 23 libros y adora los misterios antiguos. "Mi amigo Vittorio Sgarbi dice que soy un voyeur necrófilo, pero me gusta resolver los enigmas del pasado utilizando la necrociencia", explica. ¿Necro qué? "Abrir tumbas y datar los huesos".
Presentador de programas culturales en la RAI hasta 2003, desde entonces se ha dedicado a rastrear, con la ayuda de historiadores locales y un georradar, los restos mortales de poetas y filósofos ilustres: Matteo Boiardo, Petrarca, Dante, Leopardi, Pico della Mirandola y Poliziano.
Con resultados variables: "De Boiardo encontramos un diente. De Dante pudimos reconstruir la cara. La calavera de Petrarca era de una mujer. Los descendientes de Leopardi no colaboraron. Y descubrimos que Della Mirandola y Poliziano fueron probablemente asesinados con arsénico".
Ahora, mientras las colas de la exposición romana de Caravaggio -hasta junio en las Escuderías del Quirinal- siguen dando la vuelta a la manzana, la búsqueda de su ADN ha entrado en la segunda fase. Tras hallar nueve huesos de hombres adultos en el cementerio de San Sebastián, el equipo de Vinceti acaba de tomar muestras de saliva a seis personas apellidadas Merisi que viven en Caravaggio, cerca de Milán.
Antes de contar lo que hará con las tomas, Vinceti recuerda que el factor español puede ayudar a solucionar el misterio. "Sabemos que Caravaggio fue nombrado caballero por Felipe III (1578-1621) por sus méritos artísticos, y que Pedro Fernández de Castro, virrey de Nápoles, escribió al auditor de Porto Ercole ordenándole que enviara los efectos de Caravaggio a Nápoles. No tenemos la respuesta del auditor, pero la carta prueba que los españoles sabían que murió allí y que llevaba sus últimos cuadros".
Según Vinceti, un historiador local ha documentado que los españoles enviaron una patrulla a la playa donde desembarcó Caravaggio y lo llevaron a uno de los fuertes españoles. Quizá Caravaggio les dijo que era caballero. Quizá le llevaron al hospital y guardaron los cuadros. "A Nápoles solo volvieron dos obras", dice Vinceti. "Meteremos el georradar en el fuerte Filippo por si acaso".
Otro historiador del arte, Vincenzo Pacelli, de la Universidad Federico II de Nápoles, acaba de escribir, en cambio, que Caravaggio habría sido asesinado por los Caballeros de Malta con la tácita aprobación del Vaticano. La tesis no ha sido siquiera comentada por el portavoz vaticano, y los caballeros de Malta la han calificado como "ciencia-ficción".
Mientras surge, o no, la verdad, Arturo Cerulli, el alcalde de Monte Argentario, prepara los actos del 400º aniversario. "Sabemos que Caravaggio murió aquí, y en el pueblo siempre le hemos tenido mucha veneración. Pero dejemos que hablen los científicos", dice. La pregunta es inevitable. ¿No será todo un camelo, una truffa, una operación de marketing? "Vinceti es una especie de Indiana Jones, pero parece riguroso, es un ratón de biblioteca y dirige un comité científico serio", se defiende el alcalde. "Si aparecen restos u obras nos permitiría ampliar la oferta de playa al turismo cultural. Pero si no aparecen, el aniversario lo celebraremos igual".
Giorgio Gruppioni, catedrático de Antropología en la Universidad de Bolonia y coautor con Vinceti de un libro sobre misterios italianos, ha recogido restos de la cripta de San Sebastián. Su equipo encontró "23 huesos distintos, pero sólo nueve pertenecían a un hombre adulto". Ahora, Gruppioni ha enviado algunos fragmentos a dos universidades y a un laboratorio privado. "En el laboratorio haremos pruebas de metales pesados", explica Vinceti. "Si aparece plomo en altas cantidades, puede significar que son de Caravaggio. Para sus claroscuros usaba colores con mucho plomo. En Lecce dataremos los huesos con carbono 14 para saber a qué siglo pertenecen. Y en L'Aquila se harán exámenes de histología para saber la edad del dueño de los restos".
Si todo encaja, se abriría la tercera fase del CSI. "Compararemos los ADN de los seis supuestos familiares de Caravaggio para buscar elementos comunes. Y luego los confrontaremos con el ADN de los huesos", cuenta Vinceti. Si coinciden completarán la investigación en el Departamento de Microbiología de la Universidad de Pisa, que determinará de qué murió Caravaggio.
Desde la atalaya de sus 90 años, el conde Fabrizio Dentice d'Accadia, autor de algunos ensayos sobre el pintor, ve con escepticismo la aventura. Pero cree que es de justicia indagar el final del fugitivo hiperrealista. "Cambió el curso de la pintura de un día para otro. Dejó de representar el arte sacro de forma idealizada y lo representó como un mundo de carne y hueso, normal y corriente, como nosotros mismos, pobrecillos. Con su genio y su mal carácter, pintó sólo lo que le dejaron pintar".
Claroscuros vitales
- Michelangelo Merisi nació en 1571 en Milán.
- Se trasladó a Roma para probar fortuna. Allí comenzó a inspirarse en buscavidas para sus retratos bíblicos.
- Fue detenido en numerosas ocasiones por ofender a los guardas del Papa o llevar armas ilegales.
- El episodio más grave fue la muerte de Ranuccio Tommasoni, que le obligó a huir a Malta.
- Algunos historiadores consideran posible que alla sido asesinado por Caballeros de la Orden de Malta
TIJUANA, México- El centro cultural La Casa del Túnel de Tijuana se ubica sobre un pasadizo subterráneo que fue usado por el narcotráfico, conectando a esta ciudad fronteriza mexicana con una playa de estacionamiento en California y fue inagurado en Septiembre del 2008.
El edificio es aledaño a la valla fronteriza y se encuentra a 200 metros del cruce fronterizo más transitado del mundo.
Hay muy pocos indicios del túnel, cegado ahora casi en su totalidad y su entrada está cubierta por baldosas de color crema en un rincón del primer piso, destinado a un taller de serigrafía.
Cuando funcionaba, los fardos de marihuana eran propulsados por poleas y cables y movidos sobre patines, las autoridades estadounidenses indicaron que eran metidos en camiones estacionados junto a la salida, a unos 30 metros (100 pies) de la frontera en un estacionamiento en la que los turistas dejan sus vehículos para ir a Tijuana.
El fundador del centro, Luis Ituarte, reconoce que algunos vecinos temian que glorificara la violencia del narcotráfico. Pero Ituarte, un residente de Tijuana que trabaja parcialmente en el Departamento de Asuntos Culturales de Los Angeles, California, lo considera una oportunidad de demostrar cómo puede cambiar el futuro.
"Este lugar es un centro de mala reputación que estamos rescatando... (hay que) transformar espacio negativo en espacio positivo", dijo Ituarte, de 65 años, a un grupo de académicos que asistió el jueves por la noche a una inauguración privada.
El túnel es uno de unos 60 descubiertos desde el 2001 a lo largo de la frontera entre ambos países.
El edificio era propiedad de un destacado abogado de Tijuana que lo construyó hace 50 años y lo alquilaba. El letrado falleció en el 2004, un año después de ser descubierto el túnel.
Ituarte ha encargado un cuadro del túnel que espera mostrar junto con los documentos judiciales del caso.
La profesora de historia del arte de la Universidad Estatal de Arizona, Amelia Malgamba y que asistió a la inauguración privada del tunel, dijo que quedó impresionada con el centro. "Esto no es glorificar... Es ver la oportunidad de cambiar lo negativo por lo positivo... hacer un espacio de tráfico de drogas en un espacio de tráfico de arte y de ideas".
Fuente: NOTIMEX
Direcciones Web relacionadas al Centro Cultural La Casa del Tunel:
ARTE DEL SIGLO XX DAVID ALFARO SIQUEIROS Y SU INFLUENCIA EN JACKSON POLLOCK
El eco de un Grito por David A. Siqueiros
"Pollock tomó lecciones con Siqueiros y desarrolló un material aleatorio. Luego tomó ideas de Orozco y volvió a la figuración", explicó Robert Storr, ex curador de la Bienal de Venecia, durante un encuentro con curadores de talla internacional en Bellas Artes.
David Alfaro Siqueiros (1896-1974)
Sin Siqueiros, Jackson Pollock no hubiera existido. Sin Orozco, Jackson Pollock no hubiera existido". Quien decía esto esto, para orgullo latinoamericano de la audiencia que lo escuchaba en el Museo Malba de Bueno Aires, era Robert Storr, ex curador del Museo de Arte Moderno de Nueva York (MoMA) y de la Bienal de Venecia 2007 y actual Decano de la Escuela de Arte de la Universidad de Yale.
Jackson Pollock (1912-1956)
No es poca cosa. Pollock (1912-1956) es uno de los más importantes pintores del Siglo XX. David Alfaro Siqueiros y José Clemente Orozco son dos de los grandes muralistas mexicanos. Y Pollock pasó por el taller de Siqueiros.
Decía ayer Storr: "En la Historia del Arte estadounidense, Pollock está asociado a Siqueiros en un párrafo. Ese párrafo va a decir que lo conoció, que trabajó con él, punto. Había un increíble tabú sobre Siqueiros. Que tenía algo que ver con política (Siqueiros era comunista), pero más con cierta indiferencia por lo que pasaba en México y cierta vergüenza porque el arte mexicano fuera tan fuerte e influyente en el arte norteamericano. Esta vergüenza no era compartida por todo el mundo: Alfred Barr, el fundador del MoMA, veía lo que pasaba en el arte latinoamericano como algo central en los comienzos del arte contemporáneo".
"Pollock tomó lecciones con Siqueiros y desarrolló un material aleatorio. Luego tomó ideas de Orozco y volvió a la figuración", explicaba Storr.
"Entre los colegas de Pollock siempre hubo cierta consternación sobre de dónde había sacado lo suyo. Y uno de ellos dice: 'Todos estábamos mirando a Matisse, a Picasso, a Miró y no llegamos ahí. Pollock estaba mirando a los mexicanos y llegó'. La libertad que esos artistas le dieron y la sensación de estar metidos en un fenómeno en evolución y no en un capítulo ya escrito del modernismo fue lo que hizo la diferencia".
(Nota Revista Ñ Clarin)
JACKSON POLLOCK
"Number 5, 1948", 1948
Medidas: 1.22 por 2.44 metros
140 millones de dólares
Hoy por hoy, este espectacular "drip" de Jackson Pollock es la pintura más cara jamás vendida.
El comprador fue el financiero mexicano David Martínez de Monterrey y la compra fue hecha en noviembre del 2006.
"Me encontraba como tantas otras mañanas invernales en Reynosa tomando mi taza de Té mientras navegaba por las aguas transoceanicas digitales de la gran Web y me cruzé con una carta de un joven inmigrante venezolano exiliado en algun lejano y frio pais escandinavo.
Al leer la carta no pude evitar pensar, que sin importar la filosofia politica que tenga un gobierno (derecha o izquierda) en latinoamerica, inevitablemente en muchos de ellos padecemos males similares, no todos claro esta, pero si una gran cantidad de ellos.Pareceria que fuese casi genetico como si hubiese una parte biologica de nuestro pasado en comun que terminara guiandonos a una indiferecia social mediocre y endemica.
Aqui les dejo la susodicha carta, que como el mismo autor apunta, no pretende servir de procelitismo a ninguna tendencia politica sino simplemente ser una catartica manifestación del la desesperanzada actitud de un jovén que entre acostumbrase o marcharse, optó por imaginarse otra vida en otra nación.
(No olvidemos que México tiene casi 12 millones de sus hijos viviendo fuera de el)."
"Viví en Caracas durante dieciséis años.Caí preso en las marchas estudiantiles del año 2007 a favor de la libertad de expresión, fui víctima de un secuestro express y meses después víctima de treinta motorizados, los cuales, además de darme una golpiza, destruyeron mi auto. Después de estos hechos desconcertantes, decidí tomar un avión sin boleto de regreso.Ahora trabajo en un bar en un lugar perdido de Europa, día a día, sin descanso. La gente que pasa me pregunta si extraño a mi país y si algún día volveré. A todos les respondo que no, que nunca más. Ante esta dura afirmación, muchos se entristecen y me dicen que soy demasiado joven para sentenciar tal cosa. Tomando el consejo que me dan, intento despistar mi adversidad y me pregunto: "¿amo a mi país?". La única respuesta es un "¿Por qué debería?". Retomo apuntes mentales y me pongo a pensar en mi infancia y mi adolescencia, en los hechos de mi vida allá y me doy cuenta de que no, de que no lo extraño en lo más mínimo y no volvería con o sin el actual gobierno.
¿Por qué?Mi país me enseñó que quien trabaja, sueña y se esfuerza, termina mal: la idiosincrasia del venezolano está basada en la picardía. Es alabado aquel que se comporta como un oportunista y el honrado que se esfuerza, es descaradamente rechazado. Mi país me enseñó que la vida de ningún hombre vale nada: en las calles matan semanalmente un centenar de personas, en el este y el oeste de la capital, con impunidad total, sin estar en guerra, sin justificaciones razonables. Mi país me puso una pistola tres veces en la cabeza y tres veces tuve la certeza de que moriría, entregándome a ella, sintiéndome en el absurdo de que moriría como un perro porque así morimos los venezolanos. Mi país me enseñó que es peligroso tener un automóvil propio, vestirse bien o hablar educadamente, con un acento diferente: cualquier excusa es buena para robarte o secuestrarte o matarte.
Soy el hijo de un italiano y una venezolana de izquierda. Me enseñaron valores socialistas desde pequeño. Más que catalogarlos en una ideología, debería llamarlos humanos. Valores congruentes al humanismo, como que todos deberíamos tener las mismas oportunidades, los mismos derechos. Como que todos deberíamos tener la posibilidad de ascender, porque no es culpa del individuo sino del sistema que está podrido. Mis padres me enseñaron que no todos somos iguales pero todos, de donde sea que vengamos, cual sea nuestra educación, valemos lo mismo y eso debe respetarse para poder vivir en armonía y progresar. Eso me enseñaron en casa pero mi país me hizo racista y clasista, al punto de que veía un negro mal vestido y con jerga callejera y le tenía miedo, desconfianza. Por lo mismo que parte de la idiosincrasia venezolana, me hizo sentir que todo aquel que era pobre, era un posible criminal. Trabajando como mesonero en Europa, gano como debería ganar un profesor allá (no como gana). Y no tanto lo que gano sino el poder adquisitivo que existe: un sueldo mínimo me ayuda a vivir en una habitación con servicios pagos y comer bien durante un mes, cosa que allá sería imposible haciendo el mismo trabajo. Un estudiante de clase media aquí tiene una vida digna, con un transporte público que se conecta con toda la ciudad, precios favorables en ropa, comida y materiales de estudio. Cosas tan precisas para el bienestar del Hombre, en mi país ya ni siquiera se proponen.
Es impresionante. Una clase social dividida en extraños estratos: la pobre, que vive en los barrios; la media, que va en extinción y gasta dinero en cosas desproporcionadas e innecesarias, como ir a lugares de moda a no hacer nada; la rica, que sobrevive a los ataques actuales del comunismo; y la nueva rica, que acelera su enriquecimiento por parte de los dirigentes del gobierno o negocios mafiosos. Se han perdido valores necesarios, como leer un buen libro, viajar por conocer, luchar porque las cosas cambien. Por eso no tenemos ni tendremos nunca un Nobel escritor. No tenemos bases suficientes a nivel educativo ni de valor humano.
Pero la cosa que no le perdonaré nunca a Venezuela es que me enseñó a tener miedo. Miedo de salir a la calle de noche, de ir caminando a comprar cualquier cosa. Miedo de reprender a dos ladrones que roban a una muchacha a plena luz del día. Miedo a volver todas las noches de la universidad a mi casa porque, entrando, podrían secuestrarme o asesinarme para llevarse el auto. Todo ese miedo que me enseñó mi país, lo convertí en rabia. Una rabia amarga e insoportable que me hace no querer volver nunca más. Una rabia donde metí mis militancias políticas donde creía que un mundo mejor era posible, donde guardé mis sueños de vivir de playa y ciudad a veinte minutos de distancia, donde dejé solo el cariño hacia mis conciudadanos. Una rabia que me hizo cínico ante cualquier idealismo joven e inocente. Un cinismo que me rompió la imagen del Che, me rompió el sentido de las canciones de Lennon, las de Silvio Rodríguez, las de la Primavera de Praga, las de las fuerzas Aliadas haciendo Jaque Mate a Hitler, el valor de las Madres de Plaza de Mayo, el rostro de Rómulo Betancourt llevándonos a la democratización, el sentido de mi amado Bolívar y rompió la fuerza de Francisco de Miranda y las ideas del Ilustrismo.
Mi país acabó con cualquier decencia, con cualquier pedazo bueno que tiene la juventud, ocasionando un vacío ridículo y un cinismo aún mucho más grande. Estoy seguro que las cosas allá no cambiarán ahora ni nunca. Estaban mal antes de este gobierno. Empeoraron demasiado, pero ahora se empeñan en echar culpas después de 10 años!!! de poder total y descomunales ingresos... no les interesa resolver nada, sólo destruir. Después de esto (suponiendo que exista un después), habrá cada vez más caos. Nuestros dirigentes gobierno y oposición parten del principio de la picardía y lo que buscan es dinero y protagonismos. Ninguno tiene bolas para dejar la piel en el asfalto porque ninguno realmente quiere una República. Aquellos valores de pureza, honor y verdad, están menospreciados. Por eso nuestros militares reciben dinero y cumplen órdenes sin chistar. El gobierno cierra radios y medios de comunicación atentando contra la libertad de expresión para que nadie se entere de la cruda y triste realidad. La culpa no está sólo en ese ignorante que nos comanda sino en las bases que parten de un mal principio de nuestra equivocada sociedad.
Nada de esto lo digo para crear un debate ni para intentar que me cambien la visión. No lo digo para que me cataloguen en una izquierda o en una derecha. Lo digo como alguien que ahora es externo y que no le interesa en lo más mínimo lo que ocurra. Dejé que me interesara hace tiempo, sin quererlo. Entonces no, no extraño ni extrañaré nunca aquel caos injusto de donde vengo."
Kareem Ramos es un joven estudiante que vive desde un par de años en Europa.
El Subcomandante Marcos presenta su último manifiesto: una novela policial En sociedad con el escritor de novelas policiales Pablo Ignacio Taibo II, el líder zapatista lanzará su primer libro. Escribirán un capítulo cada uno y aún no tienen definido cómo será el final.
--------------------------------------------------------------------------------
¿Qué debería hacer un líder rebelde con un poco de tiempo de sobra en sus manos para captar la atención?
El Subcomandante Marcos, el escurridizo y carismático líder del Movimiento Zapatista en el sur de México que maneja con más destreza las palabras que los fusiles, al parecer ha decidido que la respuesta consiste en escribir una novela de corte policial.
Dos semanas atrás, Pablo Ignacio Taibo II, exitoso escritor de historias detectivescas que se desarrollan en la Ciudad de México, recibió una misiva clandestina del líder guerrillero. En ella, Marcos, el dirigente rebelde que convirtió el uso de un pasamontañas negro en algo sensual, propuso que formaran un equipo para escribir una historia de detectives, alternando los capítulos.
“Pensé en eso durante 10 segundos y dije, 'No, no en este momento. Estoy muy conforme con mi libro de Pancho Villa, lo estoy escribiendo ahora mismo, y este nuevo proyecto me va a volver loco''', recordó Taibo. “Después, muy rápidamente, a los 10 segundos, dije que sí. Tenía el enorme atractivo de la locura. Para un escritor como yo que siempre está rayando la locura, eso fue parte de mis, digamos, mayores obsesiones por hacer algo de esa naturaleza''. Así que Taibo, liberal que simpatiza con la campaña del Movimiento Zapatista por mayores derechos para los pueblos indígenas en la región sur de Chiapas, acordó las reglas para escribir el libro en una andanada de cartas con el líder rebelde.
Los primeros seis capítulos del libro, titulado “Muertos Incómodos”, van a ser algo similar a un juego de Ping-Pong. Marcos va a escribir los capítulos primero, tercero y quinto, presentando a su detective, Elías Contreras. Mientras que Taibo escribiría los capítulos segundo, cuarto y sexto, usando al detective que fue el protagonista de algunos de sus libros previos, Héctor Belascoarán Shayne. En el séptimo capítulo, ambos detectives deben reunirse en el Monumento a la Revolución en Ciudad de México, donde Pancho Villa y Lázaro Cárdenas fueron sepultados.
Ninguno de los colaboradores sabe aún cómo terminar el libro, o cuál va a ser su longitud, notó Taibo. Marcos eligió relatar la historia desde una perspectiva futura, con su investigador reflexionando sobre los sucesos. La narrativa de Taibo se ceñirá al presente. Cada uno de los capítulos está siendo derivado del previo. La Jornada, diario mexicano, ha accedido a publicar los capítulos en una serie.
El primer esfuerzo por parte del encapuchado convertido en novelista apareció el 5 de diciembre. El segundo capítulo fue publicado una semana después. Las razones de Marcos para escribir el libro, al igual que tantos aspectos relacionados con él, siguen siendo tan claros como la bruma en torno a la selva chiapaneca. A juzgar por el primer capítulo, él desea usar la ficción no sólo para reunir dinero para la caridad, como han acordado ambos autores, sino también para expresar puntos políticos.
En el primer capítulo, el intrépido Elías Contreras (que según Marcos no es el nombre real del personaje) localiza a una mujer a instancias de un comandante zapatista llamado... Subcomandante Insurgente Marcos. Resulta que la mujer había huido de un marido que abusaba de ella. Cuando Contreras le informa eso al (sub)comandante, él expresa su conmoción ante el hecho que un rebelde zapatista golpeara a su esposa.
“Quizás conoces a alguien que olvida ser zapatista de vez en cuando”, le dice con rudeza el investigador al comandante mientras ensillan la mula del detective. “Entonces, ¿cuánto tiempo se necesita para volverse zapatista?”, pregunta el comandante. “A veces, se requieren más de 500 años'', dice el detective, antes de alejarse a lomo de mula. El pasaje, al parecer, es propaganda con un tenue velo, condenando la violencia doméstica pero también exhortando a fieles zapatistas a no renunciar a la fe.
Asimismo, refleja un problema subyacente para los rebeldes: el lento paso del cambio en Chiapas y la menguante atención de la Ciudad de México y el mundo. Marcos, ex catedrático de filosofía, cuyo nombre real según fuentes oficiales, es Rafael Sebastián Guillén Vicente, encabezó un levantamiento en nombre de los derechos indígenas en enero de 1994. Si bien él mismo no es indígena, capturó la imaginación y simpatía de muchos intelectuales y liberales de la clase media. Muchos mexicanos se conmovieron ante la durísima situación de los indios analfabetos y desnutridos, a quienes Marcos defendió. Sin embargo, la rebelión también se relacionó con la ansiedad en cuanto a qué podría hacerle el libre comercio al país.
De la noche a la mañana, el líder rebelde se convirtió en un héroe de culto en escala internacional con el atractivo de una estrella del rock, un Che Guevara para los años '90. Sin embargo, los zapatistas nunca tuvieron mucho éxito sobre el campo de batalla, y los acuerdos de San Andrés Larrainzar en 1996 con el entonces Presidente Ernesto Zedillo se vinieron abajo posteriormente. Después, el Presidente Vicente Fox les permitió marchar a la Ciudad de México en marzo del 2001, llevar a cabo una gigantesca congregación y dirigirse al Congreso.
Un mes después, los legisladores aprobaron una versión diluida de sus exigencias, y el movimiento perdió un poco de fuerza. Desde entonces, el líder guerrillero se ha retirado a su escondite en la selva de Chiapas, promoviendo una revolución más discreta en el puñado de poblados que los rebeldes aún controlan. Marcos no pudo ser localizado de inmediato para comentar acerca del libro. Por su parte, Bernardino Ramos, legislador que encabeza una comisión que fue creada para pacificar Chiapas, dijo que el libro era una astuta forma de reavivar el interés sobre los problemas de la gente indígena, a la cual defienden los zapatistas. “Lo que él está buscando es decirle al mundo ‘Nosotros seguimos aquí’”, asegura.
Por otra parte, Taibo se niega a especular con respecto a los motivos del líder guerrillero. Reconoce que la novela, al igual que la mayor parte de la ficción latinoamericana, explora problemas sociales, lo que él denomina “los demonios que caminan libres en México”, el abuso del poder y la corrupción. De cualquier forma, “una novela detectivesca es una novela detectivesca”, dijo Taibo. Los dos autores han decidido crear un misterio de asesinato con cuatro posibles soluciones. Tres de ellas serán elementos que distraen la atención del tema central.
“Esencialmente, será una pieza de ficción, pero siempre, en una novela como la presente, existirá una reflexión política, sin duda”, comentó Taibo. “La hemos propuesto como una novela de ficción. No sé qué más quiera decir él. Sé lo que yo quiero decir. Quiero decir que la Ciudad de México también es una selva”.
El siguiente articulo trata el tema de la Ayahuasca ademas consta de 6 videos de un excelente documental de TV5 France que describe minuciosamente en partes los procesos de una de las plantas sagradas de la amazonia mas importantes llamada Ayahuasca. La ayahusca es una liana que ha sido nombrada patrimonio cultural de Peru y Brasil para ofrecer mayor protección a la planta y a los ritos y cultura asociada a su uso.
ACERCA DE LA AYAHUASCA
Se conoce como ayahuasca a las diversas infusiones enteogénicas, preparadas a partir de la mezcla de la Psychotria: Psychotria viridis Chacuruna en su nombre nativo, o la Mimosa hostilis la cual contiene la Molecula Dimetiltriptamina o DMT con alguna planta que contenga inhibidores de la monoaminooxidasa (IMAOs), como puede ser Colaoriopsis caapi o la ruda Siria. El resultado es un brebaje farmacológicamente complejo empleado para rituales médicos y/o religiosos y en la medicina tradicional de los pueblos nativos amazónicos.
La Liana del ayahuasca Banisteriopsis caapi contiene alcaoides del Grupo Harmala. Los principales son harmina (un principio activo al que antes de su clasificación oficial en 1939 se le llamó banisterín, yageína o telepatina debido a las propiedades telepáticas atribuidas a la ayahuasca), tetrahidroharmina (THH), y en bajas concentraciones también presenta harmalina. Este grupo de alcaloides no es exclusivo de las especies de Banisteriopsis, también se presenta en las semillas de Peganum harmala.
En Quechua Ayahuasca significa "La soga del Muerto" o "La soga de los espiritus" por su etimología Aya= Muerto o Espiritu y Huasca= Soga o cuerda, ya que en la cosmovision de los pueblos nativos el ayahuasca es la soga que permite que el espiritu salga del cuerpo sin que este muera.
El ayahuasca tiene un origen milenario entre las culturas del Amazonia de Colombia, Perú, Bolivia, Ecuador y Brasil, siendo el grupo étnico de los Shipibo Conibo del Perú uno de los mas importantes representantes de su uso y práctica en sus ceremonias y ritos de curacion desde tiempos muy antiguos. Del mismo modo como resaltan las comunidades Inga y Kamsá en la amazonía colombiana por su importante uso del Yagé para la práctica etnomedicinal. Los chamanes o médicos shipibos (Junes, Onayas, Murayas y Mutsarawas por su rango) herederos del conocimiento ancestral de las diferentes mezclas, preparaciones y usos del ayahuasca, utilizan estas adiciones para diferentes motivos,determinando las plantas que agregan segun el efecto u objetivo buscado, ritual, ceremonial o curativo.
El grupo étnico Shuar del norte y la frontera de Perú y Ecuador (Jívaros por como los llamaron los conquistadores españoles) también hacen uso de la ayahuasca pero con el nombre de "Natem" por los "Uwishin" (Nombre del shaman Shuar).
La preparación varía según los grupos indigenas, las poblaciones y los médicos chamanes de cada poblacion, guardanco cada uno su secreto, habiendo diversas recetas con diferentes agregados. Pero los ingredientes imprescindibles es la antes mencionada combinación de una planta con DMT y una con IMAOs.
Es la poción por excelencia del mundo Amazónico y nexo de unión entre diversas culturas que tienen en común el consumo individual o grupal de la ayahuasca con diversos fines, que abarcan desde lo curativo a lo que tiene un carácter espiritual o de revelación personal.
Es así mismo una herramienta que está mostrándose de gran utilidad en ciertas aproximaciones terapéuticas y de autoconocimiento, y está siendo estudiada desde hace tiempo por médicos, farmacólogo, psicólogos y psiquiatras de todo el mundo como herramienta para diversos problemas, con especial relevancia en ayudar a los sujetos a romper con los procesos y hábitos dañinos para sí mismos y para otros.
El ayahuasca ha mostrado ser una terapia muy efectiva en el campo de la psiquiatria y la psicologia en el tratamiento de la depresion y la ansiedad asi como los problemas de personalidad y la esquizofrenia. Problemas los cuales son los mismos que los médicos tradicionales nativos tratan solo que con otros nombres tales como el susto o el miedo.
Actualmente en Perú y en todo el mundo se encuentran instituciones con equipos mixtos de chamanes nativos y médicos psiquiatras y psicologos que trabajan en conjunto las terapias con ayahuasca,asi como investigadores de medicina moderna como el doctor Rick Strassman M.D. que han estudiado a fondo la forma y mecanismos de accion de los alcaloides activos de la ayahuasca y sus conexiones con la cosmovision y religiosidad de los pueblos originarios de esta tradicion y otras culturas del mundo como la agipcia, considerando imprecindible el nexo con la experiencia fisiologia y la experiencia espiritual que existe en los estados que provoca el ayahuasca y su alcaloide activo visionario (DMT). En su caso es la primera investigacion seria y oficial hecha en estados unidos con una metodologia cientifica y profesional. Actualmente se encuentra rodando un film en Perú y otras locaciones sobre este trabajo.
Berlin, Alemania 17 de Noviembre de 2009 Articulo del informe 2009 de Transparencia Internacional
TRANSPARENCY INTERNATIONAL (The Global Coalition Against Corruption)
En el Año 2008 México ocupo la posición numero 72 con un promedio de 3.6 (sobre una medicion de 10) es decir que en un año México se desplomo 17 puestos para ubicarse en el lugar 89 este 2009 y registrando una de las peores caidas mundialmente.
A medida que la economía mundial comienza a mostrar los primeros signos de recuperación y algunas naciones continúan haciendo frente a una situación de conflicto e inseguridad constantes, resulta evidente que ninguna región del mundo está exenta de los peligros de la corrupción, de acuerdo con el Índice de Percepción de la Corrupción (IPC) 2009 de Transparency International, una medición de la corrupción del sector público doméstico difundida en el día de hoy.
“En una época en la que abundan los paquetes de medidas de estímulo, desembolsos rápidos de fondos públicos y estrategias para garantizar la paz en todo el mundo, es esencial identificar el modo en que la corrupción obstaculiza las buenas prácticas de gobierno y la rendición de cuentas a fin de interrumpir este círculo vicioso”, señaló Huguette Labelle, Presidenta de Transparency International (TI).
La gran mayoría de los 180 países incluidos en el índice 2009 tienen una puntuación inferior a 5 en una escala de 0 (percepción de alta corrupción) a 10 (percepción de bajos niveles de corrupción). El IPC mide los niveles percibidos de corrupción del sector público en un país determinado y consiste de un índice compuesto, que se basa en 13 encuestas distintas a expertos y empresas. La edición de 2009 cubre a 180 países, la misma cantidad que el IPC 2008.
Los estados más frágiles e inestables, marcados por la guerra y el conflicto constante, se encuentran rezagados en los últimos puestos del índice. Estos son: Somalia, con una puntuación de 1,1, Afganistán con 1,3, Myanmar con 1,4 y Sudán, junto con Irak, con 1,5. Estos resultados muestran que los países que se perciben como los más corruptos son también aquellos asolados por conflictos de larga data, que han arrasado con su infraestructura de gobernabilidad.
Cuando las instituciones básicas son débiles o inexistentes, la corrupción aumenta sin control y el saqueo de los recursos públicos potencia la inseguridad y la impunidad. La corrupción también instaura una creciente desconfianza en las mismas instituciones y los nuevos gobiernos encargados de garantizar la subsistencia y la estabilidad.
Los países que se ubican en los últimos puestos del índice no deben ser excluidos de las iniciativas de desarrollo. Por el contrario, el índice apunta a la necesidad de fortalecer sus instituciones. Los inversionistas y los donantes deben vigilar sus operaciones y rendir cuentas por sus actos con la misma rigurosidad con que exigen transparencia y rendición de cuentas a los países beneficiarios.
“Contener la corrupción requiere un activo control por parte del poder legislativo, un poder judicial eficiente, organismos de auditoría y lucha contra la corrupción independientes y con recursos adecuados, una aplicación enérgica de la ley, transparencia en los presupuestos públicos, los ingresos y los flujos de asistencia, así como espacio para medios de comunicación independientes y una sociedad civil dinámica”, afirmó Labelle. “La comunidad internacional debe encontrar formas eficientes de ayudar a los países devastados por la guerra a desarrollar y sostener sus propias instituciones”.
Los países que obtuvieron las puntuaciones más altas en el IPC 2009 son Nueva Zelandia con 9,4, Dinamarca con 9,3, Singapur y Suecia, ambas con 9,2, y Suiza con 9,0. Estas puntuaciones reflejan la existencia de estabilidad política, normas sobre conflictos de intereses arraigadas e instituciones sólidas y eficientes.
Los resultados generales del índice 2009 son sumamente preocupantes, ya que muestran que la corrupción continúa acechando en las regiones donde prevalece la falta de transparencia, las instituciones aún necesitan ser fortalecidas y los gobiernos no han implementado marcos jurídicos contra la corrupción.
Los países industrializados tampoco deben confiarse: la oferta de sobornos y la facilitación de la corrupción a menudo involucran a empresas con sede en dichos países. Las jurisdicciones donde se resguarda el secreto financiero, en muchos casos vinculadas a países que ocupan los primeros puestos del IPC, obstaculizan gravemente las acciones tendientes a combatir la corrupción y recuperar los activos robados.
“No debe haber refugios seguros para el dinero corrupto. Es tiempo de poner fin a las excusas”, señaló Labelle. “El trabajo de la OCDE en este ámbito es positivo, pero se requieren más tratados bilaterales sobre intercambio de información para terminar de una vez por todas con el régimen de secreto financiero. Al mismo tiempo, las compañías deben dejar de operar en centros financieros rebeldes”.
El soborno, los carteles y otras prácticas corruptas frustran la competencia y contribuyen a la pérdida masiva de los recursos para el desarrollo en todos los países, especialmente en los más pobres. Entre 1990 y 2005, se descubrieron más de 283 carteles internacionales privados que aplicaron sobreprecios estimados de US$ 300.000 millones a los consumidores de todo el mundo, según se documentó en un informe reciente de TI.
Cuando la gran mayoría de los países obtienen una puntuación inferior a cinco, está claro que el desafío de la corrupción es innegable. El Grupo de los 20 ha adoptado compromisos férreos tendientes a garantizar que la integridad y la transparencia constituyan los pilares de una nueva estructura regulatoria. A medida que el G20 emprende reformas económicas y del sector financiero, resulta fundamental abordar la corrupción como una amenaza significativa para un futuro económico sostenible. El G20 debe mantener su compromiso de conseguir respaldo público para reformas esenciales, contribuyendo a que instituciones como el Consejo de Estabilidad Financiera y las decisiones sobre inversiones en infraestructura sean transparentes y reciban aportes de la sociedad civil.
Tanto a nivel mundial como nacional, las instituciones de control y la aplicación efectiva de los marcos jurídicos, acompañados por una reglamentación más inteligente y eficaz, garantizarán niveles más bajos de corrupción. Esto redundará en un más que necesario incremento de la confianza en las instituciones públicas, crecimiento económico sostenido y una asistencia para el desarrollo más efectiva. Pero, por sobre todo, permitirá mitigar la alarmante magnitud del padecimiento humano en aquellos países que tuvieron un desempeño más deficiente en el Índice de Percepción de la Corrupción.
### Transparency International es la organización de la sociedad civil que lidera la lucha contra la corrupción en el mundo.
En el Año 2008 México ocupo la posición numero 72 con un promedio de 3.6, es decir que en un año se desplomo 17 puestos para ubicarse en el lugar 89 este 2009.
NADA ES ORIGINAL, Roba, copia, plagia de cualquier lugar donde resuene con inspiración o encienda tu imaginación. Películas viejas o nuevas, música, libros, pinturas, fotografías, poemas, cuentos, sueños, conversaciones del momento, arquitectura, puentes, calles, nubes, cuerpos de agua, luces y sombras, rostros, programas de televisión o radio, afiches en alguna pared olvidada, alguna imagen o palabra trillada.
Elige para robar solo cosas que le hablen directo a tu alma. Si tu haces esto, tu trabajo, tu obra artística (y robada) será autentica.
Según el Diccionario de la lengua de la Real Academia Española este es uno de los significados de la palabra:
AUTÉNTICO,CA.
(Del lat. Authenticus, y este del gr. αὐθεντικός .)
adj. coloq. Honrado, fiel a sus orígenes y convicciones.
La autenticidad es invaluable; la originalidad no existe… ahh! Y no te molestes en ocultar tu robo, inclusive celébralo si así lo deseas.
De cualquier forma recuerda las palabras de Jean- Luc Godard:
¨Lo importante no es de donde tomas las cosas (ideas) sino a donde las llevas¨
La artista plastica local Irma Nava ha cargado en Internet gran parte de su obra artistica en un sitio web muy interesante y de muy buen gusto estetico.
En el sitio se puede admirar un portafio con algunas pinturas de Irma, economia de trazos y colores vivos Warholianos, asi como ver las muestras en las que a participado con su obra. Visiten el sitio de Irma y disfrute del Arte de esta prometedora artista.
La direccion de su sitio es: http://www.irmanava.com/
Imagenes cortesia de Irma Nava (Todas obras originales de Irma Nava)
Esta por comenzar LA CIUDAD DE LAS IDEAS 2009 se celebrara en Puebla, México una oportunidad extraordinaria para escuchar la opinion de mentes extraordinarias, si no podemos asisitir al menos podemos ver algunos videos de los conferencistas, que tocaran temas los cuales hoy en nuestro Pais son fundamentales en cuanto a lo Social. Visita su sitio oficial www.laciudaddelasideas.com
El Podcast Del Programa Musica Para Imaginarte de Maurice DelBorda que se transmitio durente el primer semestre del 2008 esta ahora dispobible en la Reynosa Desconocida. Escucha algunos de los capitulos de este enfermo Bipolar.
Raza este proximo Sabado 29 de Agosto regresan a nuestra aldea Reynosense la Banda amiga de IMPROMUZAK con su ¨FreeJazz Noise Radical Rock Punk¨ (siempre agradecido por aquellos oidos canasados de escuchar siempre lo mismo). Se presentaran en el consabido CAFE TANGO.
Junto con IMPROMUZAK se presentaran tambien la banda local SALEV SETRA con su propuesta siempre original. Asi que ya saben Sabado 29 de Agosto a las 10 p.m. en CAFE TANGO. Blvd. Lazaro Cardenas 1140 en la Colonia Anzalduas frente a PEMEX . Cooperacion solo $50 varos.
For more than 1,200 miles, the Rio Grande defines a boundary between two tense global neighbors — Mexico and the U.S. Its reputation for lawlessness makes it easy to forget that it's also a scenic river with birds, lush plants and even a little whitewater.
That's the message that Eric Ellman, executive director of Los Caminos del Rio, wants to get out to the world.
"We're trying to change the way people see the Rio Grande and the Rio Grande Valley," he explains.
One Paddle At A Time
For two years, Ellman has offered kayak trips on a stretch of river that begins on a Class 2 rapid below an irrigation dam.
"This is about as good a teaching rapid as I can imagine," he says, while paddling into a riffle with his yellow lab, Buster, lying blissfully in the front of his kayak. "You can see all this beautiful clean water just sweeping right at you. There's a little wave; you can get on it, get off it. Go back in this eddy. Try it again."
Ellman is an outdoor fanatic, travel writer and former New York City bicycle messenger who, at 52, finds himself amid the grapefruit orchards and taquerias of South Texas, promoting tourism on the Rio Grande. When he arrived in 2000, he found the cool river that bisects this sweltering land to be inviting, but no one else did.
"They assume it's illegal. They assume it's dangerous. They assume it's dirty. Every reason in the world," he says. "And then the local superstitions: there are whirlpools, the dangerous currents, alligators. There was a huge alligator scare here last year.
When the locals realized that gators were not swallowing kayaks, and the water is relatively clean, Ellman encountered enthusiastic support on both sides of the border.
"Perhaps Mexicans on this side think of the river as a barrier that's more mental than physical," says Jeffrey Salcedo, a business promoter with the Mexican city of Reynosa, and a backer of Ellman's. "Because when we cross the river, we're accustomed to being detained and questioned. It's not so difficult to change this mentality because these water sports have been very successful. We just need to promote them."
And things are happening. Last November was the first annual Big River Festival on the lower Rio Grande, featuring canoe races with 40 competitors from both countries.
Now the cities of Laredo and Nuevo Laredo, upstream, are sponsoring a 33-mile canoe race on their stretch of river as part of RioFest in October. Ellman says he learned, to his surprise, the federal agencies that control and patrol the river welcomed boaters.
"And it demonstrated to everybody who was watching that this is not only possible but it's actually something that the powers that be encourage," he says.
Eyes In The Air
For its part, the U.S. Border Patrol is in favor of private watercraft on the Rio Grande, believing the more good people who use the river, the fewer bad people are likely to.
Sonny Montes, a small-business owner, recently moved from Seattle back to the Rio Grande Valley, where his family has lived for 150 years. Now he's a regular paddler down here on the river.
Asked what kind of reaction he gets from people in the Valley when he tells them he's going down to the river to kayak, Montes says they call him crazy.
"But you know what I tell 'em?" he asks. "I tell 'em we have the best security in the world because the Border Patrol has patrols in the air. They have patrols in the river, and they have eyes along the border."
The organization of which Eric Ellman is director, Caminos del Rio, has long sought recognition of the cultural and historic importance of the lower Rio Grande. Earlier this month, Rep. Henry Cuellar, a Democrat from the Rio Grande Valley, asked Congress to declare the riverlands from Laredo to Brownsville a National Heritage Corridor.
But try as they might to make the Rio Grande a tourist destination, it remains the world's busiest border for drug smuggling, and that fact is unforgettable on the water.
As evidence, a 16-year-old avid kayaker named Casey Richardson balances on top of the cab of a black pickup truck submerged in the gentle current.
It's one of at least 30 sunken drug vehicles ditched by traffickers that have been identified in this stretch of river. Rio Grande visionaries hope that one day, there might be more kayakers than drug smugglers.
Para escuchar la narracion de esta nota haz click aqui abajo.
